风流倜傥体化戏剧家,王迈艺术之我见【澳门新萄京8522】

摘要:我希望能做一种“完整艺术”,是集观念、环境、表演、装置于一体的某种方式,我的作品一直具有这样的倾向,很难说是“行为”或是其他方式。记者韦卓发自北京行为激荡王迈说他对宗教持有某种敬畏的态度,而这种敬畏不

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我希望能做一种“完整艺术”,是集观念、环境、表演、装置于一体的某种方式,我的作品一直具有这样的倾向,很难说是“行为”或是其他方式。

王迈 《情天恨海采梅图》 混合媒介 2010年

记者韦卓发自北京

在我看来,要真正理解王迈的艺术,就必须理解他的艺术经历,以及他的艺术经历与中国社会和世界格局急剧变化之间的关系,因为一个特别值得关注的现象是,王迈的艺术就是对中国与世界上发生的一些重大事件进行深入思考的结果,这既表现在他的政治与文化立场上,也体现在他的艺术观念和作品之中。

行为激荡

王迈的当代艺术实践开始于上世纪九十年代,并且是以表达大众文化中的传媒,也即电视在当代中国社会中的意义开始的。众所周知,1992年开始的市场经济改革,使中国的大众文化、娱乐文化成为一种消解精英文化和启蒙思想的强大力量,在此期间,王迈创作了一批主要以架上艺术为主的作品,对传媒在看与被看之间对大众思想和行为的无形控制,及其所呈现的意识形态给予了反省和追问。这一立场后来又以新的媒介和方式在他的行为艺术《五一大合唱》、《春节晚会》进一步得到了强化,进一步揭示了大众娱乐文化中的意识形态与日常生活的互渗与关联。而在2003年制作的装置作品《碑入塔》、《虹雾关》中,王迈对大众文化又有了新的认识,那就是把宗教与传媒中的大众文化予以混搭,以指涉这个在神圣与世俗的界限上极度混乱的时代。

王迈说他对宗教持有某种敬畏的态度,而这种敬畏不仅表现在他以“她”来称呼宗教,也直接体现在他的一系列作品上。塔、佛,这一系列蕴藏着某种宗教和思想的符号表现形式。

进入二十一世纪之后,王迈的艺术进入到了一个全新发展的阶段,它们大约由如下几条线索构成:第一是从2001年9、11事件之后,王迈的艺术思考和创作开始从中国转向了全球,或者更准确地说,他开始以全球化的视野思考和表达发生在中国和世界其它地方的重大事件所包含的意义和问题。这一转向与9、11事件的关联也许只是一种偶然,但它充分说明王迈艺术的当代性,正是建立在对人类社会的深切关注和深刻反思的基础之上的。实际上,促使他的艺术向全球视野转向的9、11事件之后所导致的更多重大事件的发生,不仅成为他持续不断地深入思考艺术方式和当代社会问题的重要资源,而且也是促使他的艺术越来越成熟,思想也越来越深刻的一种外在力量。《双塔幻听》这件2001年创作的装置作品,就是在9、11事件发生之后制作的,作为对9、11事件的直接反映,这一作品标志着王迈一个新的艺术阶段的开始:全球视野下的艺术实践。当然,这并不意味着,王迈从此不再关注中国本土的社会问题,包括传媒和大众文化的问题,而是他关注这些问题的角度发生了变化,即一种全球化的视野。比如在后来的艺术创作中,各种媒体报道的亊件,仍然是王迈思考当代社会问题和艺术创作的主要依据,但这并不意味着王迈对大众媒体的立场发生了根本变化,那就是他并沒有从一位质疑者变成一位相信者,而是由于思考问题的角度发生了变化,王迈不再像过去那样直接对大众媒体发难,质疑媒体本身的问题,而是转而把大众媒体报道的事件作为表象来对待,以揭示和发现隐藏在这些表象后的真实,包括这些具有谎言与阴谋倾向的表象本身。

王迈搞行为艺术,做架上绘画,还搞装置艺术,问及其最推崇哪种艺术形式,王迈的回答是他要打造一种“整体艺术”。对于完整艺术,王迈的解释是,“‘整体艺术’带有综合与时间推进的意味,它并不是在一两件作品中就能表现出来,当然需要持续进行,这需要清晰的认识,我觉得有点像某某‘全集’的感觉。另一方面,在某些独立作品中运用多种艺术媒介形式及自然资源而达到整体的效果”。

从9、11到2003年的第二次海湾战争,是美国主导的全球反恐战争的升级。这次战争对世界各个方面的影响是巨大的,它也成为王迈进一步在艺术创作中思考和表达当代全球政治战略、人类困境和中国问题的依据。其中最为重要的是王迈对石油作为能源在当代世界中的地位的反省和思考。从2006开始,王迈创作了一系列与这一问题相关的架上和装置作品:《智擒石油怪》、《智擒石油怪NO.7》、《798加油站》、《加油东站》,以及将在浙江美术馆展出的《西天取经之西湖气候交易所》。

王迈被很多人称为是活跃在当代艺术领域的“老资格”。对于此,王迈的回应是“谈不上”,而他的经历却无疑是见证了九十年代以来中国当代艺术历史中的几个具有里程碑意义的时段。圆明园画家村、通县和如今的798厂,这几个在中国当代艺术发展史上具有地标意义的地点王迈都曾亲身经历,以至于他戏称自己是“圆通7”
。在地点的变迁背后,其本身的创作历程和关注重点也随着时代背景、社会环境和个人经验的变迁一再变化。

刘礼宾:王迈对关键词的个人理解

王迈开始做行为艺术是在九十年代中期,属于中国最早开始行为艺术的艺术家之一。《中国民航》是他最喜欢的作品。以中国文化大革命时期最常见的体罚为蓝本,站在电视机上,弓腰伸头,唱着时代的赞歌,直到体力不支

王迈下月上演西天取经之西湖气候交易所

在王迈早期的作品里,《中国民航》、《国际飞行》、《天气》、《十年蛀木、百年蛀人》、《行为规范》、《票箱》、《五一大合唱》、《春节联欢会》、《腐败汉语》、《秘密汉语》,都在以不同的形式,表现和激荡着人们的视野。有时试图用身体动作使庞大的实在失重而成为虚无(《中国民航》、《国际飞行》);有时自身表达的某种政治符号,来表达一种时代伤感的缩影(《票箱》);有时以时间的转化来凸现现实的虚假性(《十年蛀木、百年蛀人》、《行为规范》);有时干脆用对社会组织行为的模拟,然后产生对真实性的质疑(《五一大合唱》、《春节联欢会》);有时将语言转化为空间中的身体动作,达到公共性的溢出。言语、口述的活动成为身体方式,反过来在公共空间里吞噬了身体,意酣淋漓(《腐败汉语》、《秘密汉语》)。

西天取经之西湖气候交易所王迈浙江美术馆个展

澳门新萄京8522 ,在王迈新租赁的800多平米的工作室里,捧着白色封皮的画册,王迈向记者展示着其近作,《极昼极夜》。王迈承认,现在的某些行为艺术有泛滥的迹象,而对于《极昼极夜》,王迈说,这纯属于偶然。在一次举办个展的时候,画廊旁边有一处水榭,这是市民社会对古典园林的拙劣模仿清湖微澜,亭阁雾绕,这既是模仿自然之中难得的美景,也激发了王迈的艺术的灵感迸发。于是我们可以看到了在波光粼粼中,穿着迷彩的现代民工用中国传统的毛笔,低头书写着“抬头望明月……”,对面,身着白色太空服的太空人把浆凝视。“我请了两个工人,一个穿上太空服,一个穿上迷彩,太空人与现代民工的对话。很荒诞,也很有意思”。对于配合整个展览而适时而生的这个作品,王迈还是很满意。“行为艺术不是说想要做行为艺术了,而到处去寻找适合的地点和方式,而是遇到了某种合适的地点和方式,根据环境而作,将行为艺术充分的展现出来”。

编辑:李璞

装置佛塔

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